Este es un gran tema, así que compartiré mis sentidos en dos entregas. Aquí está la parte 1, comenzando con algo de contexto:
Hay muchas cualidades compartidas por los chamanes y los narradores de historias. En las culturas indígenas, el chamán y los ancianos sabios del pueblo mantendrían un marco de pautas morales a través de las historias que contaban de héroes y leyendas. Estas historias pasarían de generación en generación para que la ética que contenían pudiera contener un conjunto consistente de reglas no escritas para las futuras. El chamán también podría ver escenarios probables para el futuro al rastrear las energías predominantes en ese momento y ver a dónde podrían conducir. Al hacerlo, también podrían crear una profecía y una visión común del futuro hacia el cual trabajar.
Siento que estas antiguas tradiciones todavía se mantienen hoy, solo que con diferentes roles y títulos de trabajo.
Algunos autores y guionistas son una especie de chamán, lo que nos desafía a sentir la ética y la moralidad de la historia presentada. La ciencia ficción es un género que puede tener una visión de futuros posibles en función de las energías predominantes del día, y puede ser preciso cuando miramos hacia atrás en los guiones históricos con el beneficio de la retrospectiva.
Piense en temas recientes: pandemias virales, humanos mutantes y una variedad de escenarios apocalípticos donde unos pocos privilegiados crean una sociedad distópica basada en tecnología pesada pero con pérdida de autonomía personal. ¿Has visto la serie de películas Divergente? ¿Juegos del Hambre? ¿La isla? ¿Recuerdo total? por nombrar unos cuantos…
En estas películas desafiantes, a menudo hay una comunidad cerrada que depende de la tecnología pero con una libertad individual limitada. Están dirigidos por individuos o pequeños grupos de ‘élite’ con poder absoluto para hacer cumplir las reglas.
Más allá de sus altos muros, a menudo hay sobrevivientes en el viejo mundo, ‘forasteros’ que se las arreglan para vivir de una manera primitiva, sobreviviendo con herramientas agrícolas y equipos de caza primitivos. A menudo se los presenta como enfermos y amenazantes de alguna manera, pero a menudo simplemente carecen de la seguridad de los retratados como «afortunados» dentro de su cúpula futurista.
Creo que estos guionistas están sintiendo futuros posibles al igual que el chamán. Estos guiones captan nuestra atención y nos atraen porque reconocemos su posibilidad, temblamos un poco ante la perspectiva de que estos escenarios futuristas se hagan realidad.
La responsabilidad que tenemos todos es decidir si estos escenarios son lo que soñamos y, si no, decidir qué debemos hacer ahora para alterar el flujo de energía en esa dirección. Independientemente de la probabilidad o las posibilidades, todavía tenemos la capacidad de cambiar el resultado, si todos podemos alinearnos fundamentalmente con algo que se sienta mejor.
Honrando los temas de estas películas futuristas, veo emerger dos caminos centrales:
La ‘cúpula’ tecnológica
-Divergencia extrema entre los beneficiarios de esta tecnología y los excluidos
-Ninguna riqueza o posesiones individuales.
-Debate sofocado sin protestas permitidas
-Necesidades básicas dictadas y satisfechas por los responsables
-Tratamientos médicos obligatorios
-Aplicación rígida y opresiva de las reglas.
-Todos trabajando hacia el mayor bien percibido de la cúpula.
Vida natural en comunidades.
-Tecnología apoyando a las personas, no controlándolas
-Pequeñas empresas y oficios que satisfacen las necesidades locales.
-Centros comunitarios locales autosuficientes
-Reglas y decisiones tomadas por los consejos locales de ancianos y sabios
-Libre albedrío, flexibilidad, apertura a la discusión y al debate
-Todos trabajando para cumplir con el estado más alto de la comunidad y sus individuos.
Cuando viajé chamánicamente para preguntar acerca de estas dos opciones, se me mostró la forma de vida natural y comunitaria representada como un roble maduro, que para mí simboliza el poder, la estabilidad y la atemporalidad de esta forma de vida. Se sentía autosuficiente y parte del flujo de la vida, dando y recibiendo en igual medida.
El escenario del domo tecnológico se mostró como una hiedra trepadora parásita, envolviéndose alrededor del tronco del árbol para ayudarlo a trepar hacia el sustento de la luz natural.
¿Qué quiere decir esto? Les daré mi interpretación el próximo mes junto con algunas ideas sobre cómo mantener nuestra libertad de elección mientras enfrentamos intereses poderosos que sienten que saben más que nosotros en todas las áreas de nuestras vidas.
Mientras tanto, sienta esta imagen por sí mismo y encuentre sus propias verdades dentro de esta metáfora.
Con amor
Andrés