Es ist einfach für die Mainstream-Medien, alte Lehren zu marginalisieren und Schamanismus als Randerscheinung und obskure Kuriosität zu charakterisieren, sogar gefährlich, eine, die nur historisch oder innerhalb einiger indigener Kulturen von heute Relevanz hat. Dies ignoriert alle zeitlosen Lehren der Schamanen und ihre Lebensweise.
Für mich kann Schamanismus als drei Schlüsselessenzen angesehen werden, die ich in meinen nächsten Newslettern untersuchen werde. Für heute möchte ich mich auf den vielleicht aktuellsten der drei konzentrieren, unsere Beziehung zum Land.
Es besteht kaum ein Zweifel daran, dass die Menschheit derzeit eine große Bedrohung für ihre eigene Existenz darstellt, aber wir müssen dies in einen Kontext stellen; es ist ein relativ neues Thema. Wir sind seit ungefähr 200.000 Jahren auf diesem Planeten und haben in allen außer den letzten 200 Jahren eine positive Rolle gespielt. Nur durch die Industrialisierung unserer landwirtschaftlichen Prozesse und exzessiven „Landraub“ von der Natur sind wir aus dem Gleichgewicht geraten.
Mit anderen Worten, 99,9 % unserer Existenz waren wir für unseren Planeten von Vorteil. Es ist an der Zeit, zu dieser Beziehung zurückzukehren, in der wir immer noch mit unserer Umwelt interagieren, aber auf eine Weise, die sie unterstützt, anstatt sie zu erschöpfen. Es ist an der Zeit, einzusteigen, nicht auszusteigen; aber untermauert von den sanften Prinzipien unserer alten Vorfahren – der Resilienz durch Biodiversität und Nachhaltigkeit.
1966 führte Robert Paine das Konzept der „Schlüsselarten“ ein. Wie der zentrale Stein in einem Bogen, der den Rest der Steine daran hindert, herunterzufallen, ist eine Schlüsselsteinart entscheidend für das Gleichgewicht des Landes und der Umwelt um ihn herum. Biber, Wölfe, Elefanten und Otter sind Beispiele für Tiere, die ihre Umwelt beeinflussen und sogar verändern können, indem sie geringfügige Störungen verursachen, die anderen Arten das Gedeihen ermöglichen.
Auch wir Menschen sind eine Schlüsselart. In der Vergangenheit sind wir über große Entfernungen gewandert, haben nach Knollen gegraben, Wild gejagt und nach Früchten gesucht. Dabei schufen wir winzige Störungen im Boden, in die Pflanzensamen fielen, und hinterließen gleichzeitig eine Mistspur voller Samen von den Früchten, die wir verzehrt hatten. Als wir Waldlichtungen für die Landwirtschaft gerodet haben, haben wir Möglichkeiten für die Ansiedlung von Wildpflanzen geschaffen, die alle Insekten und Tiere ernähren, die sich von ihnen ernähren könnten.
Diese Lebensweisen haben die Vielfalt in den Ökosystemen um uns herum aufgebaut.
Dies alles wird von den Schamanen und indigenen Völkern verstanden. Dies nennt man Leben in „Ayni“, in rechter Beziehung, wo Geben und Nehmen in einem ausgeglichenen Daseinszustand zusammenfließen, wo Menschen einen kleinen, aber positiven Fußabdruck auf dem Land hinterlassen.
Als Teil ihrer Dankbarkeit und ihres Respekts können Schamanen auch Opfergaben auf dem Land hinterlassen. Als ich vor einigen Jahren nach Peru reiste, war es traurig zu sehen, dass dieser Brauch unter westlichem Einfluss gelitten hatte. Der Schamane bei uns sagte, dass sich ihre Leute so daran gewöhnt hätten, mit dem Land zu teilen, dass sie sich nicht an moderne industrielle Prozesse, einschließlich Kunststoffe, gewöhnt hätten. Sie hatten angenommen, dass sie einen verpackten Gegenstand auf dem Land zurücklassen könnten und er sich wie organisches Material zersetzen würde. Auch sie werden sich anpassen müssen, wenn sie ihr Gleichgewicht mit der natürlichen Welt bewahren und gleichzeitig westliche Einflüsse annehmen wollen.
Also, wie sitzt das bei dir? Teilen, pflanzen und nähren Sie? Wenn Sie einen Garten haben, stören Sie Bereiche des Bodens, um neue Möglichkeiten für Vielfalt und neue Samen zu schaffen? Haben Sie eine Fensterbank, auf der Sie Futter für die Vögel und Insekten hinterlassen könnten, oder einen nahe gelegenen Gemeinschaftsbereich, in dem Sie einige Wildblumensamen werfen können? Wenn Sie es sich leisten können, unterstützen Sie Biobauernhöfe, die ihre Pflanzen mit Blick auf Nachhaltigkeit und Vielfalt anbauen?
Für mich ehren wir diese Art zu leben teilweise durch unser Handeln, aber auch durch unsere Art zu sein, die Anmut, mit der wir am Leben teilhaben. Wenn wir langsam und bewusst essen, von Herzen getragene Dankbarkeit für das Essen empfinden, das unseren Teller segnet, wenn wir mit ehrfürchtigem Staunen über ihre Schönheit in der Natur sitzen, dann sind wir wahrscheinlich in Ayni, im Gleichgewicht.
Unser Bewusstsein kombiniert mit unseren Handlungen zeugen von unserem Antrieb, in Harmonie, Respekt und Gegenseitigkeit mit der Natur zu leben. Sie schaffen eine Absichtsstärke und Dynamik, die von den größeren Institutionen und Regierungen Veränderungen verlangen wird.
Was auch immer ihre Antwort sein mag, dies ist eine Angelegenheit für uns, die Menschen, zu lösen. Ja, wir müssen unsere Bedenken gegenüber unseren nationalen Führern äußern, aber was noch wichtiger ist, wir müssen direkte Maßnahmen ergreifen, indem wir einkaufen, essen und uns auf das Land um uns beziehen. Wir werden jetzt weltweit Zeugen der Kraft von Einzelpersonen, die sich hinter gemeinsamen Zielen vereinen. Lassen Sie uns Teil dieser unwiderstehlichen Kraft der positiven Veränderung sein.
Mit Liebe
Andreas